《终南别业》 王维
“中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。”
诗名《终南别业》，“终南”：【即“终南山”，位于陕西省境内“秦岭”山脉中段，又名“太乙山”、“地肺山”、“中南山”、“周南山”，简称“南山”，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“寿文化”，“钟馗文化”、“财神文化”的发祥圣地，“寿比南山”、“终南捷径”等典故的诞生地，是中国重要的地理标志。“终南山”东起盛产美玉的“蓝田县”最东端的“杨家堡”，西至“周至县”最西界的秦岭主峰“太白山”南梁梁脊。】“别业”：【别业一词是与“旧业”或“第宅”相对而言，业主往往原有一处住宅，而后另营别墅，称为“别业”。】我们知道王维的“辋川别业”就在终南山东端的蓝田地区，那么王维为什么在诗名中强调“终南”二字呢？我们前面看了终南山的介绍就明白了，终南山是“道文化”、“佛文化”乃至“寿文化”等诸多文化的发祥地。好，我们来感受原诗：
“中岁颇好道，晚家南山陲。”
字词典故“中岁”：【中年。南北朝 何逊 《赠江长史别诗》“中岁多乖违。由来难具叙。”】“颇”：【很；相当地。】“好hao4”：【喜爱，喜好。】“道”：【道教或道士；佛教或佛教徒。《魏书·释老志》：“诸服其道者，则剃落须发，释累辞家......总谓之僧。”】“晚”：【靠后的一段时间，特指人的晚年。】“南山”：【即“终南山”。】“陲”：【靠边界的地方。本义：高耸的山崖。《广韵》“陲，边也。”】
赏析王维说，中年以后，我颇好修道。把晚年的家安在了终南山的边上。
王维出生于701年，“安史之乱”爆发于755年，因而此诗当写于“安史之乱”爆发之前，也就是王维四五十岁的时候。他得宠于皇上，官场基本顺利，唐玄宗天宝年间，王维官拜“吏部郎中”、“给事中”。所以也有能力在“辋川”置办别业，作为自己以后养老的家。像很多现代中年男子一样，唐朝的王维步入中年后也开始信佛信道，那么他信的到底是佛还是道呢？也许兼而有之吧。总之他在中年保健，修身养性吧。那么他修行得怎么样呢？：
“兴来每独往，胜事空自知。”
字词典故“兴xing4”：【兴致，兴趣。】“胜事”：【美好之事。】
赏析王维说，兴致一来，每每独自前往；遇见美好之事，往往空自知晓。
王维确实享受着隐者之乐，正如孟浩然所言：“愁因薄暮起，兴是清秋发”，隐者往往是在平淡的生活中，因一时的感悟，才有所行动。这种时候往往也就自己一个人，带着某种兴致，走去欣赏和感受某种佳境，此情此景，唯有自己一人知，哪里还有同赏之人。虽然很多时候，很想把这份喜悦分享给朋友，可惜那时没有微信朋友圈，呵呵。有意思的是，我们发现，王维之后很多人在诗中使用“胜事”这个词，而在王维之前，却只在一个人的诗中看到，谁呢？又是“孟浩然”！孟浩然写过一首《寻裴处士》：
“涉水更登陆，所向皆清贞。
寒草不藏径，灵峰知有人。
悠哉炼金客，独与烟霞亲。
曾是欲轻举，谁言空隐沦。
远心寄白日，华发回青春。
对此钦胜事，胡为劳我身。”
在诗中，孟浩然去寻找一位“裴处士”，既涉水，又登山。一路看到的皆是清澈洁净之物。寒天的枯草不再掩藏小路，灵性的山峰知道有人来了。悠哉的炼金客，独自与烟霞亲近。那可是曾经几乎要成仙的人啊，谁说他是在被埋没。遥远的心寄托在白色的太阳上，花白的头发又重回了青春。对于这样的好事奇景，我实在钦佩，倒是是什么缠劳着我的身体，让我不能也来此一般。
孟浩然这首诗里就出现了“胜事”，那么什么是“胜事”呢？是他那位修道的朋友正在享受的生活：“清贞”、“灵峰”、“烟霞”、“轻举”、“远心寄白日”、“华发回青春”。特别注意“轻举”这个词，它是成仙时轻飘飘飞起来的那个样子，诗仙李白就挺喜欢用这个词。显然，孟浩然对王维的影响是比较大的，那么王维是否也有修道成仙的想法，他自己又有什么样的胜事呢？：
“行到水穷处，坐看云起时。”
赏析王维说，我时常逆着那泉水，行走到水流穷尽的地方；于那高高的山崖上坐了下来，看着云雾的升起。此处，此时，正是我胜事之所在。
“行到水穷处，坐看云起时。”因很多读者联系自己的人生路，感悟其中的道理，而使之成为千古名句。然而，此时的王维并非人生有什么重大挫折，走投无路才写出这样的诗句。他其实是带着一种修道的心态，在孟浩然曾给予他的指引，追溯水源直到穷处，于高崖之上，享受着“轻举”成仙的感觉。当然，也许这一路的思索与感悟，让他悟出了“穷”与“起”的辩证哲理，于是顺理成章地念出了这样的名句。类似这样的感悟与胜事是很多的，可是如果找不到人来分享，总不免有些遗憾。于是他提到了一位山间偶遇的老者：
“偶然值林叟，谈笑无还期。”
字词典故“偶然”：【间或，有时候。孟浩然 《洗然弟竹亭》“达是酒中趣，琴上偶然音。”】“值”：【遇到，碰上。南北朝 谢灵运 《酬从弟惠连》“末路值令弟，开颜披心胸。”】“叟sou3”：【老的男人。也用作对老年男子的尊称。《列子·汤问》“河曲智叟笑而止之。”】“谈笑”：【又说又笑。孟浩然 《题终南翠微寺空上人房》“两心相喜得，毕景共谈笑。” 】
“还huan2期”：【回返的时间。南北朝 谢灵运 《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》“高高入云霓，还期那可寻？傥遇浮丘公，长绝子徽音。】
赏析王维说，偶然遇上林中的老者，便要谈笑一番，常常忘记了归家之时。
这个“值”字是很特别的，我们固然是翻译成“遇到”，但它更隐含着一份“值得”，这样的相遇是非常值得的。这“林叟”恐怕不是一般的林中老头，能够在这种地方遇到的老者，八成都像是“神仙”级的人物了，至少是得道之人吧，所以王维才会和他谈笑风生，忘记了归期。
在研究王维的这几首辋川诗时，我们似乎总也无法绕过孟浩然，就像“偶然”、“谈笑”这些字眼，在孟浩然的诗句里都能找到，而且颇有深意。像“偶然”，孟浩然写的是：“达是酒中趣，琴上偶然音。”确实写得很好，酒是喝到“达”才有趣的，而琴上面的是“偶然”的音？那不就是说，知音是很难得的吗？所以说，王维这里的“偶然”确实是很值得的，很幸运的，因为有这样的“林叟”堪称知音。他前面不还在偶尔叹息“胜事空自知”，这下好了，遇到了可以彼此分享“胜事”的知音了。
还有这“谈笑”，感觉很平常的一个词，不过就是那么巧，出现在了孟浩然题写在终南山“翠微寺”的诗里。诗中，孟浩然造访了一位“空上人”，其中四句也颇有意味：“儒道虽异门，云林颇同调。两心相喜得，毕景共谈笑。”这样的描写，不也非常契合王维与这位林间老者的相遇场景吗？也只有像这样“云林颇同调”“两心相喜得”的修道老者，才能与王维同享“行到水穷处，坐看云起时”的胜事。
《终南别业》 王维
“中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。”