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思与远方：国家社会生活 责任
大美之美
郑殿兴生活中，常有人这样儿强调美：“匆匆而过的生活——天上的云，路边的花，田间的苗，山脚的溪……都有值得记录下来的画面，我们应努力发现美、捕捉美、留住美……”正如那句（当代）不很老的老话儿说的，“他们是这样说的，也是这样做的”：他们拥抱生活，他们拿起画笔，他们举起相机，他们捕捉美了——他们展示的画、照，美、很美、真的很美，用琳琅满目、美不胜收等词儿来形容，也不算夸张了。然而，细瞧瞧再细想想，画、照的美中不足，立马儿显现了：美在外貌，很有些单一、单调了。倘更加实话实说，只能、就得这么说了：此之美，少有引人思考、撼人心魄的力量，只能满足人们的浅层次需求，只能谓之小美了。看看罗中立先生的油画《父亲》，立刻就有让人为之一振的感觉：“外在的质朴美和内在的高尚美”，外在的沧桑美与内在的“俯首美”（即俯首甘为孺子牛之美）……如此内、外兼备，极具视觉冲击力能满足人们深层次需求的美，便属大美之美了。画、照如此，诗、文之美，亦不例外。“大漠孤烟直，长河落日圆”，描绘了西域雄奇、瑰丽风光，展示、展现了大自然雄浑美。但美则美矣，却无“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的寓意美、喻义美：人处在复杂环境中，往往会“当局者迷”，会认识片面……如此景色交融、寓意深刻的大美之美，更有艺术魅力了。孟超的杂文《枫叶礼赞》，借景抒情，礼赞了枫叶象征英雄的革命精神，将“霜叶红于二月花”——经霜而愈艳的品格之美，极大丰富、发展、升华了。同是写雪景的诗词，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，情调凄寂，别有一番意境美。但与“……山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰……”（毛泽东《沁园春·雪》）大美之作比，肯定逊色了，“稍逊风骚”了：毛泽东以饱蘸激情的笔墨，歌赞了祖国山河壮丽、辽阔，抒发了改造世界的雄心壮志，乃大美至境了！柳亚子“索句渝州”……反响之大、作用之巨，便是明证了。具有大美之美的文学艺术作品，不仅有外在的艺术、形象美，更有内在的思想、内容美——两者，自然结合、有机统一的美。倘进一步说，那便是：艺术要出新，思想要“出深”：哲理深邃、内容深刻！此之“出深”，一定多有爱国、爱民情怀的自然（自然！）流露，多有昂扬、励人奋进精神的充分（充分！）显示，多有鲁迅先生肯定、赞誉的“灯火”（“灯火”！）之光——时时给人以愉悦、温馨，更时时给人以力量、信心……大美、小美之间，等差毕现；大美与大美之作，亦同样差异显然。但我们，不必为此苛求前辈、苛求古人。他们，有他们的时代、他们的生活、他们的局限性：他们的艺术之作，只要（在某一方面）超越或达到了应有的高度，就应予肯定，应予赞赏——不少古诗、古画、古文流传至今，足以说明这一点了。也正因如此，华夏的历史画卷，才多姿多彩、光耀千古。不苛求前辈、古人，并不意味着降低对后辈、今人的要求：作品定位，须全一些、高一些，须再全一些、再高一些，决不能徜徉、徘徊在“小桥，流水，人家”，决不能远离、冷落了“大事、大情、大理”……努力创作出无愧于时代的大美之作，永远是我们艺术道路上的方向和目标！“取上得中、取中得下……”的理儿，谁都明白、谁都知晓啊！end
作者简介郑殿兴，北京房山区七里店人。笔名一柽、艾蒿、甄石、关尔……北师大中文系毕业。先后在房山区委和县、市司法局工作，干的多是刀笔活儿。退休多年，已是年逾七十的老头儿。出版《蒿香集》《柽柳集》杂文集（选）等五部；出版《非典型成长》《劲草》长篇小说两部；主持或参与编纂出版新闻、政工书籍三部。杂文及新闻、论文等作品获省市以上奖励及民间奖励五十五篇（部）；获北京市司法局新闻写作“金笔奖”和公文、论文、新闻写作“十佳业绩奖”。北京市杂文学会原理事、全国思政委员会特约研究员、中国文著协会员、高级政工师。
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