初到大学堂

上周因王博士的缘，去到了一直于心目中的圣殿“太湖大学堂”。

依稀记得2013年在上海，刚过立夏，有位已经忘记名字的旧友说：你喜欢传统文化，可以看看南怀瑾老师的书。这便是生平第一次知道南老师。

很快，便在机场的书店中看到那本王国平先生写的《南怀瑾最后100天》，回到家中读完后哭了很久很久，如同自己很亲近的人走了一样。

也许就是这样的缘分，使得后来与等身堂结下的不解之缘吧。

到大学堂已经是下午，王博士稍带我们参观了一下校园，便到了晚饭时间。所到之处遇到的学生，无一不主动且大方微笑地打着招呼：“来宾好。”虽然声音还很稚嫩，但却是一个个的大家风范。

餐间，李老师分享自然农法的理念，在座老师们都听得津津有味，说这样的课有机会真应该给孩子们上一堂，他们也会很喜欢。大学堂现在就有务农课艺术村和草药地图，孩子们平常就能够与土地近距离接触，学校还有中医课程。

大家从农法、到文化、到禅法，聊了很久，得知农法也是南师一直提倡要重视的。南师为中华文化能够得以传承发扬，年复一日地接待世界各地的来来往往，真的太辛苦了。

结束后，王博士便与大家相约早六点去禅堂。

“优秀的人都是相似的”

第二天一早便准点到禅堂，到的时候张师兄已经在了，他很多年过午不食，昨晚大伙打趣问他要不要来个水果意思一下，他说已经习惯了，便只喝些茶水与大家笑谈。听李素美老师说，他基本每天有六个小时都花在用功上，真是让听者惭愧不已，世间法这么优秀的人，出世法也这么用功，此刻突然想到了堂主，优秀的人都是相似的。过去打坐也体会到气充满身体，脊柱自己调整，但这小十年间，从没有人像那天那样教我如何放松，这么近距离的点拨，体会也更深刻了。

“调心如牧牛”

在禅堂的座旁，有头石雕的牛，禅法历来便有跟动物相关的故事，宋代便有《十牛图颂》，也叫《牧牛图》，牛吃草。吃着吃着便跑远了，便要不断地把牛拉回来，以牛喻众生心，调心如牧牛。如今都说不忘初心，那更是要如牧牛。李素美老师建议我们来得及可以去听听孩子们的晨读。于是静坐结束便踩着点去听孩子们的晨读，各个年级围坐在一起，小组接龙、个人背诵、抽取接龙、全体读诵，既生动又有趣，个个兴致盎然，朗朗读书、吟诵声，这不可思议的力量，声音中便看到了中华文化的崛起，中国力量的新生。暗想，如果小侄女与外甥女，以及更多的孩子们都能像这里的孩子一样多加入传统文化的学习，中华文化何愁不自信。下午时，还去跟会唱“阿弥陀佛”的鹦鹉小白打了个招呼。

诸行无常，是生灭法，不要着相

晚间，李老师应邀在礼堂为孩子们准备“道法自然”农法分享课，这里孩子们都有读过《道德经》，所以一讲到生命与自然的关系，及“道”时，个个踊跃地举手发言、提问，并阐述自己的想法，以至于引导老师不得不上台，说快到晚间休息时间了，只有最后三个提问名额，才得以结束。结束后还有孩子围着李老师问些问题，说到动物也和我们一样。有个小女生说：“我们班上有个男孩子，有一次他骂小白，小白就对他说：你真胖。”把我们都逗笑了。回到住处，看了会书，躺在床上，眼泪便自己流下来了，没有任何，只是很单纯的想流泪。南师2006年便在太湖讲课了，而南京距离太湖大学堂也不过二百多公里，我却从来没有听说过，直至2012年南师走了，我依然没有听说过。 君生我未生，我生君已老，君走我不知，知君君已走。在大学堂两天，其实拍了很多照片，导出来那几张，卡就需要格式化。像是在告诉我：诸行无常，是生灭法，不要着相。能做到不着一相，是相当不易的，如果还做不到，那就先学会随顺吧。文章撰写｜迦陵图片摄影｜迦陵