棠棣
棠棣之华，鄂不韡韡，
凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，
原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难，
每有良朋，况也求叹。
兄弟阋于墙，外御其务，
每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁，
虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫，
兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓琴瑟，
兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑，
是究是图，亶其然乎。
棠棣
棠棣之华，鄂五各反不韡韡音伟，
凡今之人，莫如兄弟待礼反。
兴也。常棣,棣也。子如樱桃可食。鄂,鄂然外见之貌。不,犹岂不也。韡韡,光明貌。○此燕兄弟之乐歌。故言常棣之华,则其鄂然而外见者,岂不韡韡乎。凡今之人,则岂有如兄弟者乎。
死丧之威，兄弟孔怀叶胡威反，
原隰裒薄侯反矣，兄弟求矣。
赋也。威，畏。怀，思。裒，聚也。○言死丧之祸，他人所畏恶。惟兄弟为相恤耳。至於积尸裒聚於原野之间，亦惟兄弟为相求也。此诗盖周公即诛管蔡而作。故此章以下，专以死丧急难斗阋之事为言。其志切，其情哀。乃处兄弟之变，如孟子所谓其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之者。序以为、闵管蔡之失道者得之。而又以为文武之诗则误矣。大抵旧说诗之时世，皆不足信。举此自相矛盾者，以见其一端，后不能悉辨也。
脊音积令音零在原，兄弟急难叶泥沿反，
每有良朋，况也求叹音滩叶他捐反。
○兴也。脊令，雝渠。水鸟也。况，发语辞。或曰，当作怳。○脊令飞则鸣，行则揺。有急难之意。故以起兴。而言当此之时，虽有良朋，不过为之长叹息而已。力或不能相及也。东莱吕氏曰：疏其所亲，而亲其所疏，此失其本心者也。故此诗反覆言朋友之不如兄弟。盖示之以亲疏之分，使之反循其本也。本心即得，则由亲及疏，秩然有序。兄弟之亲即笃、朋友之义亦敦矣。初非薄於朋友也。苟杂施而不孙，虽曰厚於朋友，如无源之水。朝满夕除。胡可保哉。或曰，人之在难，朋友亦可以坐视与。曰：每有良朋，况也永叹，则非不忧悯。但视兄弟急难，为有差等耳。诗人之辞，容有抑扬。然常棣，周公作也。圣人之言，小大高下皆宜，而前后左右不相悖。
兄弟阋许历反于墙，外御其务音侮，
每有良朋，烝之承反也无戎叶而主反。
赋也。阋，斗狠也。御，禁也。烝、发语声。戎，助也。○言兄弟设有不幸斗狠于内，然有外侮，则同心御之矣。虽有良朋，岂能有所助乎。富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。
丧乱既平，既安且宁，
虽有兄弟，不如友生叶桑经反。
赋也。上章、言患难之时、兄弟相救、非朋友可比。此章遂言安寧之后、乃有视兄弟不如友生者。悖理之甚也。
傧宾胤反尔笾豆，饮酒之饫於虑反，
兄弟既具，和乐音洛且孺。
赋也。儐，陈。飫，饜。具，俱也。孺，小儿之慕父母也。○言陈笾豆以醉饱，而兄弟有不具焉，则无与共享其乐矣。
妻子好去声合，如鼓琴瑟，
兄弟既翕音吸，和乐且湛音耽叶持林反。
赋也。翕，合也。○言妻子好合，如琴瑟之和，而兄弟有不合焉，则无以久其乐矣。
宜尔室家叶古胡反，乐尔妻帑音奴，
是究是图，亶其然乎。
赋也。帑，子。究，穷。图，谋。亶，信也。○宜尔室家者，兄弟具而后乐且孺也。乐尔妻帑者，兄弟翕而后乐且湛也。兄弟於人，其重如此。试以是究而图之，岂不信其然乎。东莱吕氏曰：告人以兄弟之当亲，未有不以为然者也。苟非是究是图，实从事於此，则亦未有诚知其然者也。不诚知其然，则所知者，特其名而已矣。凡学盖莫不然。
常棣八章，章四句。
此诗首章，略言至亲莫如兄弟之意。次章乃以意外不测之事言之，以明兄弟之情。其切如此。三章但言急难，则浅於死丧矣。至於四章，则又以其情义之甚薄，而犹有所不能已者言之。其序若曰。不待死丧，然后相救。但有急难，便当相助。言又不幸而至於或有小忿，犹必共御外侮。其所以言之者，虽若益轻以约、而所以著夫兄弟之义者，益深且切矣。至於五章，遂言安寧之后，乃谓兄弟不如友生，则是至亲反为路人，而人道或几乎息矣。故下两章，乃复极言兄弟之恩，异形同气。死生苦乐、无适而不相须之意。卒章又申告之，使反复穷极而验其信然。可谓委曲渐次，说尽人情矣。读者宜深味之。
典故：
棠棣：
《诗·小雅·常棣》篇名，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。也作“常棣”。后常用以指兄弟。
三国·魏·曹植 《求通亲亲表》：“中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义。”
唐·张九龄《和苏侍郎小园夕霁寄诸弟》：“兴属蒹葭变，文因棠棣飞。人伦用忠厚，帝德已光辉。”
宋·苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一片》：“棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。”
明·沉鲸《双珠记·遗珠入宫》：“棠棣久飘零，几回寂寂，闻鸟顿心惊。”
傧豆：
《诗·小雅·常棣》：“傧尔笾豆，饮酒之飫。兄弟既具，和乐且孺。”傧，陈列；豆，食器。后以“傧豆”表示兄弟友爱和睦。
清·唐孙华《钱瞿亭舍人挽诗》：“承师奉函席，侍母升轻轩。约束戒僮隶，傧豆洽弟昆。”
鹡鸰在原：
《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也咏叹。”郑玄笺：“水鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也。犹兄弟之于急难。”鹡鸰，也写作脊令，后即以“鶺鴒在原”比喻兄弟友爱之典。
宋·刘克庄《乙酉答真侍郎书》：“在东朝则非鸣鳩平均之意；在上则少鶺鴒在原之情。”
明 沉鲸 《双珠记·赴婚遇兄》：“猛省著鶺鴒在原，瞥见了荆花旧妍。”
鲁迅《徬徨·弟兄》：“你还是早点回去罢，你一定惦记着令弟的病。你们真是'鹡鸰在原’”。
脊令：
源见“鹡鸰在原”。喻兄弟，喻兄弟友爱，急难相顾。脊令同鹡鸰，
宋·黄庭坚《和答元明黔南赠别》：“急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行。”
清·卓尔堪《题脊令图》诗：“脊令飞鸣声不息，先急后悲何悽惻。”
王毓岱《乙卯自述一百四十韵》：“班睽行雁列，原益脊鴒咨。”
晋·袁宏《三国名臣序赞》：“岂无鹡鸰，固镇名器。”
宋·叶适《送巩仲同》诗：“天催鹡鸰玉楼去，漱流不并龙洲旁。”
脊令飞：
源见“鹡鸰在原”。喻兄弟同来。
清·袁枚《二月中似村公子过白下值予游杭州不获相见》诗：“春梦过时蝴蝶老，好风吹处脊令飞。”
脊令原：
同“鹡鸰在原”。指兄弟急难不能相顾。
清·吴伟业《观蜀鹃帝剧有感》诗之二：“二月东风歌《水调》，脊令原上使人愁。”
唐·孟浩然 《入峡寄弟》诗：“泪沾明月峡，心断鶺鴒原。”
明·谢榛 《送谢武选少安犒师固原因还蜀会兄葬》诗：“一对郫筒肠欲断，鶺鴒原上草萧萧。”
鹡鸰心：
源见“鹡鸰在原”。指兄弟友爱之情。
唐·孟浩然《送袁十岭南寻弟》诗：“早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。”
鹡原：
同“鹡鸰在原”。
清·谭嗣同《和仙槎除夕感怀》诗序：“忆《除夕商州寄仲兄》“风檣抗手别家园，家有贤兄感鶺原。”
令原之戚：
源见“鹡鸰在原”。
指兄或弟去世。
宋·张世南《＜游宦纪闻＞序》：“绍定改元，适有令原之戚，闭门谢客，因追思，捉笔纪录，不觉盈轴，以'游宦纪闻’题之。”
令原之痛：
源见“鹡鸰在原”。
指因兄或弟去世而引起的痛苦心情。
清·姚衡《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“此册乃伯兄圣常物，细书皆兄手迹。先公尝取而置诸案头，有讹则正之。其有当于理，则加圈点，此则公之手笔也。遗编犹在，而风木之悲，令原之痛，遂无已时。”
鸰原：
源见“鹡鸰在原”。
喻指友爱的兄弟。
唐·杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“鴒原荒宿草，凤沼接亨衢。”
宋·范成大《新馆》诗：“鴒原定相念，因风报无恙。”
郁达夫《寄养吾二兄》诗：“与君念载鴒原上，旧事依稀记尚新。”
原鸰：
源见“鹡鸰在原”。
喻兄弟友爱，急难相助。
唐·李商隐《为裴懿无私祭薛郎中文》：“原鴒奕奕，沼雁驯驯。”
在原：
源见“鹡鸰在原”。
指兄弟。
《北齐书·元坦传》：“汝何肆其猜忌，忘在原之义？”
《资治通鉴·宋明帝泰始七年》：“太宗保字螟蛉，剿拉同气，既迷在原之天属，未识父子之自然。”
宋·洪迈《容斋五笔·＜汉书＞多叙谷永》：“予亡弟 景何 ……尝见梁弘夫诵《汉书》，即云：'唯谷永一人，无处不有。’弘夫验之於史，乃服其説。今五十余年矣，漫摭永诸所论建，以渫予在原之思。”
孔怀：
《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”郑玄笺：“维兄弟之亲，甚相思念。”后因以“孔怀”代指兄弟。
《晋书·熊远传》：“尧取舜于仄陋，舜拔贤于岩穴，姬公不曲绳于天伦，叔向不亏法于孔怀。”
《隶释·汉慎令刘修碑》：“建宁 四年五月甲戌卒，二弟龙纯，挛哀孔怀。”
《三国志·魏志·管辂传》“明年二月卒，年四十八” 裴松之注引《＜管辂别传＞叙》：“辰不以闇浅，得因孔怀之亲，数与輅有所諮论。” 管辰，管辂之弟。
北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“陆机《与长沙顾母书》述从祖弟士璜 死，乃言'痛心拔脑，有如孔怀’。心既痛矣，即为甚思，何故言有如也？观其此意，当谓亲兄弟为孔怀。”
唐·李峤《被》诗：“孔怀欣共寝，棣萼几含芳。”
阋墙：
《诗·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墙，外御其务。”谓兄弟相争于内。后用以指内部相争。亦作“鬩墻”。
明·吾丘瑞《运甓记·琅琊就镇》：“皇路多艰，鬩墙频构，愧拥节旄南控。”
清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“使遭兄弟之变者尽如是，鬼尚有鬩墻之衅乎。”
郭沫若《贺日本内山书店成立三十周年纪念》诗：“如何垄断居奇者，尾逐妖星惯阋墻。”