舟逐清溪弯又弯。垂柳开处见青山。毵毵绿发覆烟鬟。夹岸莺花迟日里，归船萧鼓夕阳间。一生难得是春闲。——王国维《浣溪沙》
春天到了的时候，就很喜欢读一些关于春天的诗，王国维这首，是近来重读再重读，依旧觉得美好的句段。
船儿在溪上轻摇缓行，漫无目的；垂柳依着春风摇曳，无束无拘；春莺啼鸣，春花初绽，夕阳按时下山，轻舟适时归程。
节奏依心而行，万物凭风而动，望远山，远山静默，看近水，近水无波，随心所欲，不追不赶，一切都能与当下心情契合，这大概，便是所谓“春闲”吧。
春闲，有盼头在纪录片《中国这么美》中，看到过这样一个片段，采访流水线上的女工，她打扮普通，却眼神明亮，她说：“重点不是你挣多少钱，或者你在哪个阶层，或者你做什么样的工作，重点是，你心里有没有那种，你下了班以后，很期待去做的事情。”
人生总是辛苦的，倘若心里有了盼头，那么低头捡六便士的时候，也会少些疲惫。
工作的时候，节奏一直是被牵着走的，甲方的需求，团队的配合，同事的沟通，领导的安排，一环扣着一环，不曾懈怠。
而工作之外，节奏就该顺从自己的心，想快就快，想慢就慢，想看花草，就慢悠悠地晃到公园；想吃美食，就打开冰箱准备食材；春困来袭，就可以窝在被窝梦周公；春云入窗，就能够仰头发呆一上午……
总之无需工作，总之取悦自我，就如梁实秋所言：人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。
对于这句话，与梁实秋同姓的影帝——梁朝伟，定能共勉。
他有事闲着闷了，就会突然一个人飞到伦敦，独自蹲在广场上喂鸽子，当晚再飞回香港，就好像这一天，稀疏平常，无甚可表。
我们都不是影帝，也没有那么多的“六便士”，足以支撑我们日徙两国。但是家门口的广场也不错，有闲情的话，连客厅空调里吹的，都是自由的风。
春闲，便心无挂碍
中国现代的这些文人们，大都是懂“闲”的，而且各有各的“闲”情，钱钟书的闲，是“心无挂碍”：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”
洗澡、赏花、吃饭，这些生活琐碎小事，倘若心上无挂碍，便是件件欢喜，事事悠哉。倘若心中有牵挂，便是零碎日常，匆匆忙忙。
你看“忙”这个字，心+亡，是为“心亡则忙”。
心里若是对日常没有波澜，死水一潭的话，那么即便俗常是赏花弄草、喝茶读书，这些雅极之事，也称不上“闲”。只能勉强说一句：忙的很雅。
若是心底有潺潺溪流，碧潭之下，还有游鱼穿梭，那么日常的琐事，即便是穿衣吃饭，发呆望天，也是悠闲的，是灵动的。
在很多时候，艺术，就来自于这样的“闲”，丰子恺先生，便是这句话的诠释者。
他很喜欢“宅在”屋子里，研究一些看起来“没用”的事。随着心情搬弄家具，用颜料在自鸣钟上作画，还剪了两只飞燕，当做钟表的指针，在画家的眼里，这便是一幅会动的油画。
甚至还总结出了“美学”：“凡在三点二十几分，八点三十几分等时候，画的构图就非常妥帖，因为两只飞燕适在全幅中稍偏的位置。”
所以你去看先生的画，笔笔简单，张张风趣，却无一不透着轻松而悠闲的趣味。不愧是写出“春光先到野人家”的人。山野人家，最得悠闲，自然先发现吐芽的枝杈，最先闻见春天的芬芳。
春闲，是请月入门
在汉字里，闲的繁体字，是“閒”。多浪漫的中国人，请月入门中，便是闲事一桩。
林语堂说：中国人是闻名的伟大的悠闲者。琴棋书画，诗酒茶花，都是因为这“月入门”的閒，而创造繁衍，风雅至今。
可是于当下来说，我们似乎丢了这样的“闲”情，老觉得钱赚不够，活干不完，生活没啥盼头，心上总有挂碍。忙碌，奔波，辛苦，疲惫……
最后呢？最后等老了再去寻“闲”，可是老了又有老了的忙碌，心中无月的人，一生总不得闲的。
春天到了，春月当空，别忙着赶路了，抬抬头吧，看看月亮。无需耗费多久时间，只要在心中腾出方寸空间，将月请入，便得一时闲。
东坡诗中写：江山风月，本无常主，闲者便是主人。得“闲”，便成风月之主，以当下颇为功利的话来说，这“春闲”，惠而不费，何乐而不为？

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