程邃，字穆倩，号垢区、青溪、垢道人、野全道者、江东布衣，生于明万历三十五年(1607年)，卒于清康熙三十一年(1692年)，是明末清初著名的篆刻家、书画家。他的一生跨越了两个朝代，经历了社会动荡与变革，其艺术成就与人生经历紧密相连，共同构成了他丰富多彩的艺术人生。
一、生平概述
程邃出生于安徽歙县(今属黄山市)，但祖籍上海松江。他的家庭背景并不简单，祖上经营一家当铺，家境尚算殷实。自幼聪慧的程邃，五岁便能诵读《百家姓》《三字经》等古文，祖父还亲自教他写字绘画，为他日后的艺术道路打下了坚实的基础。稍长后，他进入私塾深造，诗文、书画才艺日渐精进。然而，程邃并不满足于私塾先生的教导，他渴望更广阔的视野和更深入的学识。
在十几岁时，程邃拜当时的一代名士陈继儒为师。陈继儒不仅是著名的画家、书法家、文学家，更是程邃人生中的重要导师。在陈继儒的家中，程邃结识了许多达官名流，如黄道周、徐霞客等，这些交往极大地开阔了他的眼界，也丰富了他的艺术修养。
然而，程邃的仕途并不顺利。尽管家中对他报考功名寄予厚望，但他因三代在外经商，算不得徽州原籍而被除名，从此对功名考试再无兴趣。这一经历使他更加专注于写字绘画、作文题诗、研习印谱和迷恋篆艺。黄道周非常赏识程邃的才华，推荐他去给兵部尚书杨廷麟作幕僚。然而，因议论朝廷事，程邃避祸隐匿于南京民间，靠摆摊测字、承接书画和刻印为生。
明王朝灭亡后，程邃追随时任礼部尚书的黄道周，欲挽救南明流亡王朝。然而，黄道周兵败被杀，程邃只得隐姓埋名，化装逃往扬州。在扬州，他过上了测字卖画、深耕印艺的生活。为了不引人注意，他改号“垢道人”，以此表明不与清廷合作的决心。这种生活最终成就了他以篆艺名震印坛，成为歙派篆刻的开派人物。
二、艺术成就
(一)篆刻艺术
程邃的篆刻艺术成就斐然，他取法秦汉，首创朱文仿秦小印，又博采文彭、何震诸家之长，融会贯通，独树一帜。他的印作淳古苍雅、章法严谨、笔意奇古，每作一印必求精到，稍不如意则磨去重作。这种精益求精的态度，使他的篆刻艺术达到了极高的境界。
程邃的篆刻作品在继承徽派篆刻传统的基础上，又独出新意。他不仅在白文印方面力避文、何旧习，径师汉法，而且在朱文印方面将注意力投注到钟鼎款识(金文)方面，复合《款识录》大小篆为一，以离奇错落行之。这种字法与篆法上的穷根究源，使得他的作品面貌与文何风格相比，显得更加苍浑古拙，极富个性。
此外，程邃在刀法上也颇有创新。他吸收了朱简的碎刀短切技法上的长处，融合了何震猛利的冲刀刀法，甚至还首先开始使用披削刀法。这些刀法的运用，使得他的作品在镌刻过程中各种特性交相辉映，形成了独特的艺术风格。
(二)书画艺术
程邃的书画艺术同样造诣深厚。他自幼受祖父熏陶，学习写字绘画，后又得陈继儒等名师指点，诗文、书画无不精究。他的山水画纯用枯笔渴墨，模糊蓊郁，苍茫简远，干皴中含苍润，别具韵味。古人给予很高评价，如杨孟载评论说：“黄子久画，如老将用兵，不立队伍，而颐指气使，无不如意，惟垢道人能之。”王昊庐亦称颂：“张璨有生枯笔，润含春泽。干裂秋风，惟穆倩得之。”
在书法方面，程邃的行书、隶书、篆书俱佳。他的书法不蹈袭古人，尤工分书，长于金石考证。他的书法作品不仅展现了深厚的艺术功底，更透露出他独特的艺术风格和人格魅力。
(三)诗文成就
程邃的诗文同样具有独特的艺术魅力。他的诗文信笔写就，若不经意，幽涩奥折，自成一体。他曾作浩歌一篇，杜濬、魏禧、朱彝尊等均为之序跋。他的诗文作品不仅表达了他对人生、社会的深刻思考，更展现了他独特的艺术才华和文学修养。
三、人品与气节
程邃的人品与气节同样令人敬仰。他为人诚实正直，品质端悫，崇尚气节。在明末清初社会动荡、矛盾丛生的时期，他坚守自己的信仰和原则，不与阮大铖、马士英等奸党同流合污。他因议论颇关朝廷之事而多次遭到中伤迫害，但他始终不屈不挠地坚持自己的立场和信念。
程邃的挚友李渔和大学者朱彝尊对他的评价极高。他们与程邃交谊甚契，共同经历了许多风雨和磨难。程邃的为人处世和艺术成就都深深地影响了他们，也让他们对程邃充满了敬佩和尊重。
四、后世影响
程邃的篆刻、书画和诗文艺术对后世产生了深远的影响。他的篆刻艺术开创了歙派篆刻的新风，为后来的篆刻家提供了宝贵的艺术借鉴和启示。他的书画作品以其独特的艺术风格和深厚的艺术功底，成为了后世书画家学习和模仿的典范。他的诗文作品则以其深刻的思考和独特的艺术魅力，成为了后世文学家研究和欣赏的重要对象。
此外，程邃的人品与气节也为后世所敬仰。他坚守信仰、不屈不挠的精神品质，成为了后世人们追求真理、坚守原则的光辉榜样。
程邃是一位多才多艺的艺术家和思想家。他的篆刻、书画和诗文艺术成就斐然，对后世产生了深远的影响。他的人品与气节同样令人敬仰，成为了后世人们追求真理、坚守原则的光辉榜样。程邃的一生虽然经历了许多波折和磨难，但他始终坚守自己的信仰和原则，以艺术为伴，以真理为友，最终成就了自己辉煌的艺术人生。